古钱币文化一五八---起义军铸钱之三 興朝通宝

古钱币文化一五八---起义军铸钱之三 興朝通宝

说到“興朝通寳钱”首先联系的是张献忠的四个义子之长的；孙可望。崇祯三年（公元1630年）、张献忠以“米脂十八寨”响应王嘉胤起义时，孙可望这个十四岁穷苦孩子有机缘参加了起义队伍。张献忠看他能吃苦耐劳、又机灵，就收为义子。随后就专管张献忠老营（家属营）传达将令。张献忠要求他跟武职人员学习骑射；跟有文化人学习读书写字。由于常年行军打仗、飘忽不定，不管是；历史文化、兵书韬略、行军布阵、之显粗通、不能深邃、还非常任性。一十五年的军旅生涯练就冲锋陷阵、能攻善战，的独立主观个性，绰号；“一堵墙”。到张献忠于崇祯十七年在成都建立大西国政权时、孙可望拜为四大将军之首；“平东将军”。1644年李自成失败退出北京，十一月清军进攻四川，张献忠部将刘进忠在汉中投降清军，并引导清军入川；张献忠率部离开成都北上，两军遭遇；“盐亭凤凰坡”，清晨天浓雾、张献忠中埋伏被乱箭射死。张献忠死后一部分军队溃散、一部分投降，而四大将军所帅主力无有受损失。随后这四个将军所帅主力攻占了云、滇、贵、江、桂，大片土地。在外族入侵、民族矛盾上升为主要矛盾时，这四大将军都主张联明抗清、孙可望开始时消极被动，他主张进军广西与明、清两军周旋，如果失利可从海上去台湾，李定国、艾奇能、刘文秀极力反对才未得逞。既然要联明抗清就得共尊奉朱姓皇帝，恰这时永历帝朱由榔在梧州真成了无人问津的孤家寡人。永历帝朱由榔得知四大将军愿意复明抗清立即发出诏书封；孙可望冀王、李定国晋王云南道总兵。孙可望对这个封王很不满意，认为李定国无有资格和自己平封，迟迟不表态决定。李定国极力主张只有联明抗清、起义军才能凝集、才有出路，劝孙可望说；可以接受永历帝的封号，可派军中明朝遗臣杨威知去梧州谈判具体细节。孙可望表面接受李定国的建议，暗中派马伟兴带精兵、跟随杨威知把永历帝朱由榔从梧州挟持到云南安龙所控制奉为；大明永厉皇帝（南明永厉皇帝）。从此开始李自成、张献忠，十三家起义军由反明杀朱的基本宗旨，改变成为四大将军拥明、保朱、抗清战略国策，这个战略大湾子使很多人一时转不过来。只有李定国是真正号召拥戴永历帝朱由榔复明抗清的。孙可望是有阴谋的，他看不起大明朝灭亡朱家后裔、更看不起永历帝朱由榔走一处毁一处的倒霉时运。孙可望之所以挟持永历帝到安龙府，是要挟持封他为秦王，先凌驾于李定国之上，再搬照曹孟德“挟天子以令诸侯”。南明永历三年大清顺治六年既公元1649年永历帝封孙可望“真秦王”兼云、滇东平王，孙可望学习曹孟德挟天子以令诸侯的目的已经达到。他的下一步计划是学习曹丕“挟天子让帝位”先开炉铸造“興朝通宝”钱币，与永暦通宝并铸并行。他的这些篡位措施被永历帝和永历帝身边的近臣看得清楚，并且引起不满。关于孙可望与永历帝这段明争暗斗过程；《清史稿》有详细记载，咱这里是说；《古钱币文化》不再赘述其它。只说结局是；永历帝发出密诏，派林清阳、吴贞毓、周寇等人去云南昭李定国来安龙勤王护驾，无有想到密诏被李定国军中的刘仪新无意中泄露，马吉祥是孙可望的亲信立即飞马报孙可望知道。孙可望大怒以十万兵将与李定国三万精兵大战于贵阳三岔埡，马伟兴与白文选不愿意起义军打内战、阵前兵将倒戈使孙可望惨败，他退回长沙又遭到清军围截，就投降了清军。孙可望铸造的“興朝通宝”钱无有向清军投降！永远地见证着这段历史；“興朝”通宝它要興的是哪个朝代呢？在当时从表面普通人看；它和：“永暦”通宝并铸、并行，自然興的是永历帝这一朝。其实非也、他是为仿效曹丕“挟汉献帝以禅让”做的开场准备暗示興的是他“东平王朝”，不过形势演变飞快，这个朝代还无有出现就结束了。不过文物是不与政治挂钩的，他铸造的“興朝通宝钱”还是为中华民族古钱币文化宝库，增添一件实物瑰宝。

                 后人用诗戏嘲不切实际搞阴谋窃国的凄惨下场---诗曰；

                 政治无形买人心，刀枪有刃军事狠，阴谋得逞说妙计，竖子成名帝王身；

                 一将成功万骨粉，千锤百炼是真金！时空向来不容假，一蹴难做人上人！

興朝通宝钱所发现全为楷书、上下左右对读、书法体周正、苍劲有力，不太规格划一、大体分为大号、中号、小号；小号钱折一厘银、直径2、5至2、8厘米、重4、5克左右、背穿铸一个工字。中号钱折银五厘、直径3、---3.5厘米左右、重8、---10、5克左右、背穿上下铸五厘二字。大号钱折银一分、直径5、厘米、重18、---30、克、背穿上下铸一分。这些钱币在云贵地区留存不少，现在也不多见了---待续