管仲是2700多年前春秋时期著名的政治家、军事家、思想家，史称千古一相，史称管子。千百年来，千古名相管仲出生地问题，备受文人学士关注。嵩山文化研究会专家、学者们通过历时数年的实地考证和遍查史籍，证实管仲故里在今天河南登封颍水之阳大金店镇的王上村。并简要整理出管仲故里在登封王上的十三大依据。

王上古城出管子

王上村，位于登封市西南18公里处，现隶属登封市大金店镇。王上之名，顾名思义，为上古帝王的尊称，单听名字就知其历史久远。再加上古城墙、古城壕，尤其古祭坛和“衅钟”存在的历史至迟在3000年以上。据著名考古学家、河南省考古所原所长安金槐考证，王上古时称上阳城、颍地、颍水上原，颍水之阳——颍阳所在地。据明清《登封县志》载，王上在明清时期是登封八大名镇之一。尤其是管姓源出嵩山一带的管国(今嵩山东郑州市)。管叔叛乱，兵败被杀，成王十一年迁管叔鲜子辈为纶邑（今登封颍阳一带）大夫，这就是管氏族谱记载“管兑邑纶”。“纶邑即纶国”是夏代方国，在登封王上一带，管氏族谱记载，到管仲时已传13世。

在嵩山一带自古流传着一句话，“王上出帝王，王上出宰相”的传说。嵩山方言常说“能出管子”，在王上甚至嵩山一带或更远的地方流传着众多有关称赞管仲的方言。比如，至今王上周围的人方言中说“智管子”、“能出管子”，意为夸赞某个人的智慧像管子一样或这里曾出过管子这样的大人物，炫耀了2000多年。从地望和民俗的角度说这里是管仲故里，完全合情合理。

颍上在登封的又一佐证


《晋书列传》第二十九司马伦传：“而冏军已在颍阴，去阳翟四十里。冏分军渡颍，攻泓等不利。泓乘胜至于颍上，夜临颍而阵。冏纵轻兵击之，诸军不动，而孙辅、徐建军夜乱，径归洛自首。”译文：“这时司马冏的军队已经在颍阴，距离阳翟（今河南禹州市）四十里。司马囧分军渡过颍水，进攻张泓不利。张泓乘胜追到颍上（今河南登封），夜晚面临颍水列阵。司马冏派轻兵进攻他们，诸军不动，而孙辅、徐建的军队夜晚自乱，径自回洛阳自首”。

这里所说的司马伦是晋宣帝司马懿第九子，晋景帝司马师、晋文帝司马昭幼弟。“八王之乱”的参与者之一。逼迫晋惠帝退位，擅自称帝，年号建始。后宣布退位，迎接晋惠帝复位。司马冏是西晋宗室、大臣，晋文帝司马昭之孙，齐献王司马攸次子 ，晋武帝司马炎之侄，“八王之乱”参与者之一。文中所提的“颍上”就是登封的王上一带，与今安徽颍上无任何关系。

管子岭下生管子


在少室山南有一道山岭叫“管子岭”，这道山岭直通王上村。这说明古人在告诉后人，这条岭下出过大人物“管子”，并引以为豪，把这条岭就叫“管子岭”，以此来激励后代向管子学习。随着时间的推移，由于管子成就在齐鲁山东，人们对管子的出生地模糊了，就把“管子岭”写成了“冠子岭”，似乎与管子无关，但究其背后却暗藏着春秋第一相的机密。遍查中国的版图，叫“管子岭”的仅此一处，至今王上村背后足有10公里的长岭上有一个村庄，就叫“管子岭”（冠子岭）村，足以说明岭下王上村是管子的出生地。

管庙、管祠敬管子



王上古城隍庙

明代嘉靖本《登封县志》把管仲列为乡贤，这是现今可查到确认管仲出生地较早的文字记载，应该说在失落的登封文字中早已有之，代代相传至明代；明清时期登封县学乡贤祠中供奉有管仲，在儒家思想盛行，把尊敬圣贤看得比生命都重要的古代，不会轻易把管仲称为乡贤的。王上城隍庙供奉的就是管仲。古时王上城隍庙供奉的是“管爷”，其中有老管爷殿和禹王殿供奉的就是管仲和大禹。因为据考古学家安金槐考证，王上还被称为“上阳城”，就是大禹的都城。

宋明以后由于民间受道家和儒家思想的影响，对三国关羽忠义精神所感动，各地盛行建关帝庙。清代中期王上城在打寨墙时，挖出了一个木头神像，当时人们认为是关爷显灵了，就将神像油漆后，供奉在王上城隍庙内。于是王上城隍庙，后来也称“关帝庙”。庙内供奉的有两尊神像，其中正位是白脸管爷（管仲），靠左上（东）为关爷（关羽），现在王上人都知“老管爷”和“老关爷”是两个人。目前，庙内现存明清建筑3间，民国及解放后翻修建筑11间，明清古碑刻数通。




另外王上现存有“管祠”遗址：遗址在王上城东寨门街南，自古传为“管祠”，建筑风格为“一百（柏）担三间”，意思是一条高大的柏树做了三间管祠的脊檩，房屋非常坚固。上世纪50年代被民宅占用。但王上村60岁以上的人都知道，这里是“管祠”遗址。

“颍上”是颍水王上之简称




颍上就是颍阳王上：西汉史学家司马迁在《史记·管晏列传》载“管仲夷吾者，颍上人也。”“颍上”一词最早出现于《左传•鲁成公十六年》载：七月，鲁成公会合尹武公和诸侯进攻郑国。成公将要出行，穆姜又像以前一样命令成公。成公又在宫中设了防备以后才出行。诸侯的军队驻扎在郑国西部……还没有回来，诸侯又迁移到颍上。《晋书·列传二十九》载，八王之乱时，众王在嵩山一带讨伐篡位的赵王伦。直接注明：“又令近亲于嵩山著羽衣”……“泓乘胜至于颍上，夜临颍而阵”。

另外《左传》记载的颍考叔，为颍谷（今河南登封西）封人，是春秋郑庄公时期的郑国大夫，是管理郑国颍地或颍上的地方官员。是管仲的长辈，因帮助郑庄公“掘地见母”而被天下百姓所敬仰。在管仲12岁左右时，公元前712年，以颍考叔为帅，子都为副帅，兴师诛讨许国。子都争功心切。在许国将破之际，子都发冷箭射死考叔，窃取了灭许大功。这些记载表明，当时因颍地和颍上出了名人而名扬天下，为此，《左传》就有了颍地和颍上的记载，司马迁在《史记》中就有了“管仲夷吾者，颍上人也”的表述。




《隋书·地理志》也明确指出“汝阴郡”之“颍上”：“梁置下蔡郡，后齐废郡。大业初县改名焉。”这个颍上县在今天安徽省阜阳市，并且是在《史记》成书700年后，由秦汉的“慎邑”和南北朝的“楼烦县”改为“颍上县”的，但隋置的颍上县与司马迁所言的“颍上”根本不是一个地方。

综上所述，《左传》《史记》和《晋书》所说的颍上是指颍水上游。登封是颍水发源地，因登封大金店一带在春秋时期名曰颍阳，故管仲出生地应为颍阳王上人，左丘明和司马迁所言“颍上”即是颍阳王上的简称，或者因避帝王讳而称之为“颍上”，那么“颍上”就是现在登封市大金店王上村。

鲍叔牙的故里在王上北的“鲍家沟”


管仲、鲍叔牙自古就列入登封乡贤，鲍叔牙的故里也在这里。成语“管鲍之交”、“管鲍分金”故事名垂千古。鲍叔牙也是春秋时期齐国大夫。这里值得说明的是管仲和鲍叔牙是老乡。管仲、鲍叔牙自古就列入登封乡贤，王上村北有鲍家沟，鲍子沟，西有石道鲍庄。鲍叔牙的出生地应该是鲍家沟，现在人称鲍家沟为“八家沟”或“北沟”，这条沟久不住人，早已塌陷不堪，出过鲍叔牙（鲍子）的鲍家沟早已被淡忘，并顺口称为“八家沟”。

现在来到这里，看到虽沟不长，但有两空塌陷窑洞，依稀让人想象出2700多年前鲍叔牙故里的景象。另外还有《管子》一书多处记载管仲家乡的事例，管姓渊源和迁徙踪迹，以及全国专家学者认同管仲出生地在王上等各种依据……

历史的天空或明或暗，往事在尘埃中若隐若现。古人不见今时月，今月曾经照古人，今天的王上人却以管仲寻根溯源，愿管仲这个千古名相及早魂归故里……